为什么郭靖黄蓉明知襄阳不可守,还要以身殉国

蒙古侵我疆土,杀我百姓,郭靖岂能袖手旁观。宋朝江河日下,蒙古筝筝日上,襄阳城破,在所难免。

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现实中确实有武穆遗书,分两部分,一,兵法,二,军队武术,这部分武术和利于单打独斗的武术有所不同,更加重视群战。

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我们很熟知一种现象,在某个运动会上,某运动员摔倒了,受伤了,已经不可能拿到名次了,可他依然坚持完成整个过程。

灭绝师太与明教结仇,是因为她的师兄孤鸿子之死。孤鸿子明明是因为抑郁而死,她却将这一切归咎于杨逍一人身上。也因此,灭绝师太与明教势不两立。灭绝师太是一个什么样的人物?是一个固执的、毫不讲理的“名门正派”的掌门人。讲什么理?她就是理。这样的一个人说出的话,怎么可信呢?她的话毫无权威性。

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还好最后杨过成为神雕大侠和小龙女行走江湖,名声不错。

一种是道貌岸然的伪君子岳不群。

令狐冲是个自由的浪子,他不可能做日月神教的教主;张无忌做事拖泥带水,没有政治才能,他就不可能做大明的皇帝;杨过至情至性,深情狂放,最终十六年后和小龙女相会。

杨过问道:“郭伯伯,你说襄阳守得住吗?”郭靖沉吟良久,手指西方郁郁苍苍的丘陵树木,说道:“襄阳古往今来最了不起的人物,自然是诸葛亮。此去以西二十里的隆中,便是他当年耕田隐居的地方。诸葛亮治国安民的才略,我们粗人也懂不了。他曾说只知道‘鞠躬尽瘁,死而後已’,至于最后成功失败,他也看不透了。我与你郭伯母谈论襄阳守得住、守不住,谈到後来,也总只是‘鞠躬尽瘁,死而後已’

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金庸先生思考,这样子的侠之大者,有意义吗?他开始尝试另一种笔锋,写自由潇洒的令狐冲,写荒诞吊轨的韦小宝。

在江湖上是以洪七公为榜样,在历史上以岳飞,范仲淹为榜样。

郭靖是侠义和忠孝的完美结合,是武侠界的精神领袖。

“黄药师行为乖僻,虽然出自愤世嫉俗,心中实有难言之痛,但自行其是,从来不为旁人着想,我所不取。欧阳锋作恶多端,那是不必说了。段皇爷慈和宽厚,若是君临一方,原可造福百姓,可是他为了一己小小恩怨,就此遁世隐居,亦算不得大仁大勇之辈。只有洪七公洪帮主行侠仗义,扶危济困,我对他才佩服得五体投地。”—《射雕英雄传》。

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郭靖出生在草莽英雄之家,生长异族残暴统治之地,目睹撒马尔罕之惨状,身受行侠仗义影响,思前人热血报国,愤蒙古侵我疆土,杀我百姓。

“靖哥哥,蓉儿已料到终有一天襄阳会失陷,既然你决心以死报国,蓉儿也不甘离身!”黄蓉道:“然而驱除鞑虏究竟是长久之计,说不定我们百年之后,有后人为我们报国仇,你且让我来布置一切!”

虽然看起来是一个悲剧,就像岳飞一样,郭静总算有一个非常忠烈的名节。这样的郭靖才无愧大侠的称号,才无愧于他的名字。

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“侠之大者,为国为民”!这是郭靖的人生价值观。

当然,我们还有不以结果为指向的一种立场。只要这件事在道义是应当的,那么我们就应该去做。这当然也意味着,即使这件事会对自己造成极大的损失甚至伤害,我们也应该去做。因为那在道义上是「应该」的。这就是传统所谓「义命分离」的立场。

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揭露封建腐朽的南宋王朝才是导致护城失败的根源

在书中,郭靖成长于大漠,跟哲别师父学过射箭,也跟成吉思汗带兵攻打过金国,在带兵打仗和行军指挥方面是有实战经验的,而且他手里还有岳飞遗留的《武穆遗书》。再加上妻子黄蓉决定聪明,同样懂得军事谋略和排兵布阵,她在郭靖攻打金国的时候曾暗中为郭靖出谋献策,使得让郭靖最终打败了金国残余军事势力,黄蓉可算得上郭靖的高级军师,有黄蓉辅佐郭靖可以说是如虎添翼,再加上还有天下英雄助阵,襄阳城的地理位置也利于守城,可谓是“天时、地利、人和”俱佳,然最后还是城破人亡。那么,这就给人留下了一个更为深刻的教训,打仗固然需要谋略、需要名将,但是后续新生兵源、金银粮饷补给等至关重要,尤其是在襄阳城守卫战这种“持久战”中,没有兵员和粮草,最后就剩下光杆司令了,还怎么守城?当时的南宋末年,朝廷腐败、皇帝昏聩无能,汉奸叛将一大堆,纵有一个爱国的文天祥名垂千古,但也犹如沧海中的一颗珍珠,无法力挽狂澜!因此,越是到后期,郭靖夫妇守护襄阳城的胜算也越低,压力也越大,南宋朝廷自顾不暇或是安于享乐,对于襄阳城是无兵可派、无钱可供,到了最后城破国亡也就成为了必然的结局。

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因为郭靖和黄蓉夫妻俩都是知名人士,他们那种无与伧比的爱国主义精神,永远受到人民的尊敬和怀念,明知襄阳城会破,誓与襄阳共存亡。

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明知不可为而为之,这恰恰说明了郭靖与黄蓉的内心,对于大侠这个称呼的重要诠释。侠之大者,为国为民。在这种时候,早就已经将生死置之度外了。就算襄阳城守不住,可是能多守一天,当然就不能马虎大意。

最终殉国,不过也是为了民族大义。特别是像郭靖这样的人,怎么可能不战而降,或者接受招揽?这简直就是一种奇耻大辱。郭靖这一生,对自己要求极高,其实只要明白这一点,一切都很好解释了:为了自己的信仰,仅此而已。

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侠之大者,,为国为民。郭靖从小接受的就是江南七怪的爱国主义教育,他的母亲为了让他无牵无挂自杀身亡,这一切让他更加坚定了守卫国家的决心。明知不可为而为之,尽人事,听天命,即使保卫不住襄阳,也要决战到最后一刻。而黄蓉心中是没有太多的国家民族大义的,但是她一心爱着自己的丈夫,她夫唱妇随,支持丈夫做的所有决定。

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襄阳是一定守不住的,郭靖自己清楚得很。但是你想想,换作你,换作任何一个人,明知道自己在做的事情永远不会成功,无论付出多少努力注定失败,还能有这份毅力和勇气能继续吗?

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这日,郭襄带着新成立的武当派掌门张三丰真人等高手前来襄阳,黄蓉便是将屠龙刀交付郭破虏,倚天剑给了郭襄。

郭靖能做的就是“鞠躬尽瘁,死而后已”!战死在襄阳城下!

金庸的射雕三部曲,郭靖黄蓉夫妇最后的结局,已经成为武林一大楷模。他们拼死守护襄阳城,除了民族大义,还有对侠士的最好诠释。要问为什么,从大的方面来讲,是为国为民;从小的层面来看,也是践行了自己的人生观,对于“大侠”的定义,我认为他们是金庸笔下最出彩的一对夫妇。

而且,忽必烈对于郭靖是十分佩服的。忽必烈也曾坦言,一个郭靖要抵得上10座襄阳城。且忽必烈十分重视人才,从他最开始对待杨过的态度就可以看出来。襄阳破城,即便郭靖大败,忽必烈也不可能会在捉住郭靖后将他处死。

虽然最终为了国家大义,死守襄阳,襄阳城破后一家人为国捐躯,但这是他认准选择了的道路,为了理想而死,死而无憾。

对单打独斗有利的武术,在军队群战里面效用就不那么明显了。

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问题:在《神雕侠侣》中,为什么金庸让郭靖夫妇战死?

黄宗羲说“大丈夫行事,论是非,不论成败,论顺逆,不论成功,论万世,不论一生”。

从郭靖的人生看从小生活在塞外,孤儿寡母,李氏从小必然教育他如岳飞的诗词,自己父亲的故事,从小的人生经历,江南七怪的言传身教,全真教主马钰的教育,自己师傅洪七公的教育。这以后对九阴真经的争夺,对武穆遗书的争夺,对华山论剑的争夺,多次教育了他。

一种是死在自己“道”上的陈近南。

蒙古西征,目睹撒马尔罕城中,蒙古军屠城下的人间地狱,宽厚仁慈的郭靖深深震惊,也明白了战争带给人们无穷无尽的苦难。


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这一场大战也反应出政府不力,民间再使力也弥补不上。

郭靖为了国家百姓,而牺牲了自己的爱情和小家,虽然明知襄阳不可守,但仍然死守到底,他对爱情忠贞不二,对国家百姓不辜负。夫妇二人以身殉国,可谓侠之大者,为国为民,死得其所。

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以结果为指向,我们以结果的利益最大化为理由,来决定做一件事,这就是功利主义,假如这个结果指向的利益单指你个人的利益,那就是利己主义。

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但是郭靖不会妥协,即使作者也开始妥协。

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因为他是神雕侠侣里真正的大侠,侠之大者为国为民,侠之小者为友为邻,所以一定要为国为民战死

他在明知襄阳不可守,襄阳城被朝廷抛弃的情况下,他和妻子黄蓉以及子女仍然坚持死守襄阳,是什么信念支持着他们做出非常人之举?从他的成长经历和为人、做事上我们来看看。
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郭靖和黄蓉这一结局,给人们的感觉,首先是很悲壮的,也符合了人们心目中对郭靖夫妇“侠之大者”的定义。之前,郭靖与杨过的谈话中也谈及“鞠躬尽瘁,死而后已”的话,似乎预示了郭靖夫妇守卫襄阳城的最终结局。此时,看到灭绝师太的那句话以后,人们内心不免有又一些惋惜。毕竟我们在看射雕的时候,是看着郭靖一步一步慢慢成长起来的,看着郭靖和黄蓉经历了很多挫折,才拥有了最为完美的爱情。

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有赵敏在,当年郭靖夫妇要是被抓的话,这一消息也早就被她拿出来炫耀了。特别是赵敏在说服张三丰时,她必定会拿郭靖夫妇的结局来做例子,以震慑当时的“顽固”的张三丰才对,然而赵敏并没有这么做。这到底是什么原因呢?

要么驱除外敌,要么血染沙场,在那个乱世的年代,正义的武侠豪杰只有两种命运,一种是退出江湖,归隐田园;一种是血战到底,以死亡作为最终的归宿。但是这两种是很难的,很多人都在这两种选择之间挣扎,既想和挚爱之人隐居山林携手白头,也想让天下百姓永享太平。

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有权威性的一方无疑是蒙古,他们在破城以后,抓到了郭靖和黄蓉,却没有对外公布?当年,《神雕侠侣》时期, 蒙古抓住一个郭襄都要绑柱子上给天下人看的。破襄阳城,抓住郭靖夫妇这可是大功一件,这在蒙古一点消息都没有传出来?

那么他明知道拿不到名次了,为什么还要完成整个过程呢?

一、剧情需要,如果郭靖夫妇不死,神雕侠侣写不下去,郭靖会的功夫大部分杨过都会,尤其是降龙十八掌,如此接近有如此亲近的两个大侠(两个主人公)怎么谢,怎么安排?

我们都知道,是非善恶和现实的成败没有必然的关系。你是对的,但你失败了。这种事常有。那怎么办呢?你当然可以基于功利的立场来考量一切选择,只干有利的事。但只干有利的事,意味着一件事无论在道义上是多么应该,只要它没有利,你都不会去做的。有人陷入危险了,你可以去帮忙的,但这件事没利,你就不做。

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孟子说:「生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。」就是这个意思。

宣扬一种为国为民的大侠精神,金老爷子的家国情怀,一直喜欢写襄阳,自古以来就是军事重镇,处于江汉地区,古代基本上拿下长江上游,再顺流而下,基本上就赢了南方政权一半。

他不可能坐到谈判桌上,为了寸土利益和蒙古人舌灿莲花。他代表金庸笔下最后一批传统侠客的坚持。

如果说郭靖功成名就,得以善终,那么这部小说写的就不是那么成功了,也不会如此的感人至深。
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郭靖黄蓉夫妇可以说是金庸小说里面的民族英雄,他们的后半生都奉献给了守护襄阳城这个保家卫国的事业,最后明知襄阳不可守,却仍旧坚持大义,以身殉国。金庸如此安排,暗藏深意。

郭靖读书不多,他的文化知识一部分来自师傅妙手书生朱聪,更多的是来自黄蓉。黄蓉充当了郭靖文化上的导师。岳飞驱除鞑虏,保家卫国。范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”忧国忧民的思想都深深影响了郭靖。

陆秀夫明知大势不可挽回,毅然背着幼帝跳海,文天祥知道国家已经灭亡,写出“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。

郭靖完成了他父亲未完成的遗愿,也完成了作为兄弟对杨康的诺言,最终战死沙场保家卫国。

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当然,这也有金庸先生尊重历史的缘故,如果换做现在的编剧,指不定把他写得多么厉害呢,用兵如神,以一敌万,实在不行,还能让他们穿越回现代,再谈一段感情。。。

知识分子治理国家,宋明理学随之诞生,儒家思想是当时的主流思想,儒家思想中“明知不可为而为之”“以天下为己任”的优秀传统被知识分子所继承,在诸葛亮那里是“鞠躬尽瘁,死而后已”,在宋朝范仲淹那里是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”

襄阳是怎么被攻破的?并不是因为襄阳真的守不住了,而是因为守城的吕文德投降了。如果,此时郭靖夫妇在襄阳城内,他会任凭吕文德开城投降?唯一的解释就是,郭靖夫妇当时不在襄阳城里!既然不在,也就谈不上破城之时死在襄阳城了。

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